縱觀歷史，教育興則國家興，教育強則國家強。作為中國近代教育的思想策源地與實踐先行地之一，福建侯官孕育了一大批站在時代潮頭的知識分子。他們在民族危亡關頭，以教育救國為己任，開創了中國教育近代化的思想先河，形成了兼具愛國情懷、革新精神與科學理性的現代教育理念，為中國教育邁向現代化奠定了思想基石，也為新時代教育強國建設提供了歷史鏡鑒與精神力量。

一、侯官文化折射出近代教育與國家命運的同頻共振

　　中國近代教育的發展，始終與民族危機、社會變革和文化轉型密切交織。鴉片戰爭后，中國陷入嚴重的內憂外患。傳統教育體制與思想觀念在西方工業文明的沖擊下面臨巨大挑戰。在這場民族覺醒與文化圖存的歷史洪流中，中國東南沿海一隅的侯官走出了一批具有遠見卓識的思想家與教育家。他們以啟民智、育新民、強國力為己任，為推進中國教育現代化展開不懈探索、發出思想先聲。

　　從林則徐“師夷長技以制夷”的開闊視野，到陳寶琛堅守士風學風、弘揚經世致用的教育理想，從沈葆楨執掌福建船政學堂的科技教育實踐，到嚴復提出以“鼓民力、開民智、新民德”為核心的系統教育思想，侯官先賢以發展教育回應國家命運，以行動推動時代轉折。可以說，侯官先賢關于近代教育的思考和探索，真正使教育不再只是士人加官晉爵的升遷之路，更成為民族自立和國家重振的重要根基。

二、侯官文化蘊含著寶貴的教育理念與時代價值

　　侯官文化蘊含著教育救國的愛國主義精神。近代侯官人物的教育思想洋溢著強烈的愛國情懷與家國理念。他們堅信，國家的強盛有賴于國民素質的提升，而教育正是實現這一目標的關鍵。林則徐不僅在抵抗外侮的禁煙斗爭中，對官兵軍民進行反侵略教育訓練，還以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的錚錚誓言傳達出愛國主義的鮮明價值理念。沈葆禎執掌下的福建船政學堂基于救國圖強的創立初衷，積極引進西方先進的科學技術和教育理念，培養能夠振興國家的棟梁之材。面對甲午戰敗的國家屈辱，嚴復立志以教育和學術來開民智、救中國。這些融愛國主義于教育的理念與實踐在推動近代中國教育轉型的同時，也推動了國人的思想啟蒙，激勵了一大批知識分子走上教育救國之路。

　　侯官文化蘊含著普及大眾教育的育人精神。嚴復提出“鼓民力、開民智、新民德”的救世方略，主張教育必須面對全體國民，通過提高每一位國民的綜合素質以增強國力。正是嚴復“兼收并蓄，廣納眾流，以成其大”的辦學思路，造就了北京大學“兼容并包”的時代精神。在普及大眾教育理念的影響下，近代侯官的教育實踐日漸豐富，興辦學校、擴大招生、發展平民教育與女子教育，使教育逐步向社會各階層開放。這種將個人價值與社會價值相統一的育人精神，打破了傳統封建教育的等級觀念，極大推動了中國大眾教育的普及。

　　侯官文化蘊含著勇于革新的教育家精神。領風氣之先、不拘舊例、勇于革新是近代侯官人物的時代印記。林則徐等人針砭科舉，主張教育革新與向西方學習，已頗具時代前瞻性。沈葆楨在福建船政學堂的辦學過程中，大膽引進外籍教師，開設科學技術課程，突破傳統教育模式，培養了大批適應時代需求的海軍人才。嚴復痛斥舊教育“錮智慧”“壞心術”“滋游手”，反對陳舊僵化的封建教育體系，大力倡導教學內容和方法的創新。他們對國家和地方教育改革的構想，以及辦學治校和執掌教職的豐富實踐，為中國近代教育轉型奠定了重要基礎。

　　侯官文化蘊含著求真務實的科學理性精神。近代侯官人物堅持求真務實，注重實踐，強調知行合一，提倡實用主義教育。福建船政學堂最早建立時名為“求是堂藝局”，表明其旨在貫徹經世致用的教育宗旨。學堂根據制造駕駛輪船和海軍人才培養的實際需要制定課程，注重科學技術的實際應用，強調實踐操作能力的培養，教學方法上側重理論和實踐密切結合。嚴復將西方近代科學引入教育領域，強調自然科學和社會科學的傳授、科學方法的導入以及科學精神的培養。此外，近代侯官教育家常常通過譯西學、辦報紙、興學堂等方式廣泛傳播科學教育思想，逐漸推動科學教育從器物層面向思想、文化層面擴展，對改造中國傳統教育及促進社會政治經濟變革產生了積極影響。

　　侯官文化蘊含著兼收并蓄的開放辦學精神。海納百川、有容乃大是侯官文化的重要精神特質，孕育了“開眼看世界第一人”的林則徐、融會中西的嚴復等一大批近代先進人物。近代侯官是最早興起新式學堂辦學浪潮的地區之一，實業學堂、船政學堂、電報學堂、法政學堂、師范學堂、軍警學堂、教會學校等近代教育機構不斷涌現。新式學堂打破了傳統書院以四書五經為主要教學內容的教學模式，注重引進和開設現代科學技術課程，教學方法上強調實驗、實踐和互動教學，為近代教育體系的形成提供了先行探索經驗。

三、在教育強國建設中推動侯官教育理念的創造性轉化與創新性發展

　　侯官教育理念是中國近代教育的重要思想財富，為推動教育與國家現代化的良性互動提供了智慧源泉。推動新時代教育強國建設，要將這些歷史文化資源進行創造性轉化、創新性發展，使其在新的時代坐標中煥發更強的生命力。其一，準確把握教育在中國式現代化中的角色定位。侯官文化強調教育關乎國家興衰，啟示我們要突出教育在強國建設、民族復興偉業中的重要作用，始終堅持教育優先發展戰略，不斷加大教育投入，完善教育體系，推進教育科技人才一體化，為國家現代化建設提供智力支持。其二，推動教育與人的全面發展理念的轉化。侯官文化強調德智體并育，這與新時代人的全面發展理念高度契合。要明確德智體美勞全面發展的人才培養目標，深化素質教育、優化課程體系、強化創新精神與實踐能力培養，推動形成更高水平的教育體系。其三，因時制宜推動教育理念創新。侯官文化具有鮮明的革新基因。要繼承發揚侯官教育家勇于開風氣之先的精神，以教育體制機制改革應對新的挑戰。特別是大力推進教育信息化智能化，探索線上線下融合教學、個性化教育等新教育模式，更好地滿足人民群眾多樣化的教育需求。其四，加強教育國際交流合作。侯官文化強調中西文化兼收并蓄。在全球化背景下，新時代的中國教育要在傳承弘揚中華優秀傳統文化的基礎上，吸收借鑒世界先進的教育理念和方法，培養具有國際視野和民族自信的年輕一代。

　　中國教育事業的巨大成就是在不斷探索和實踐中得來的，是近代以來包括侯官先賢在內的一代代教育報國者持續努力的結果。從近代侯官先賢的教育探索到新時代推進教育強國建設，其價值旨歸一以貫之，即實現國家富強、民族振興和人民幸福。繼承和發揚這一價值導向，是新時代教育改革和發展的戰略目標任務。面向未來，教育強國建設要繼承前人寶貴經驗和精神財富，在新的歷史方位、新的時代坐標中，不斷探索思想理念創新、方式方法創新和體制機制創新，推動中國教育現代化事業行穩致遠。（作者：譚 敏）

　　（作者為福建社會科學院社會學所副所長、副研究員）